تاريخ اليوم : 29 رجب 1392هجري          الموافق : الأقسام الرئيسية الصفحــــة الرئيسيـــة خطب ومقالات مكتوبة قســــم الفتــــاوى قســــم الصوتيـــات قســــم المرئيـــــات متابعـــات إخباريـــة قصــــص إسلاميــــة ملفــــــات وبحــــوث وقفــــــات تربويـــــة أنشطــــة دعويـــــة برامـــج تدريبيــــة سجــــل الـــزوار   جديد الموقع :: متابعـــات إخباريــة :: الكديم يصعد والثلاثه ينزلون !!! عتق .. عالم من المتناقضات !! :: الخطـــب والمحاضـــرات :: محاربة الإسلام للجريمة حرمة المال العام :: الفتـــــــــاوى :: الحالات التي تجوز فيها الغيبة حرمة التزوير والتصويت لمُرَشَّحٍ على أساس طلب مصلحة دنيوية خاصة من وظِيفةٍ أو جاهٍ أو مالٍ :: الصوتيــــات :: :: المرئيـــــات :: :: قصــص إسلاميـــة :: (( الإيمان و الشجاعة الأدبية يدفعان للصدق )) (( حزم القيادة و عزم الجنود )) :: ملفــات وبحـــوث :: فنون خطابية .. ومهارات إلقائية تصور لتفعيل النظافة بمدينة عتق :: وقفـــات تربويــة :: كلمات لعلي الطنطاوي الجزاء من جنس العمل :: أنشطــة دعويـــة :: :: برامـــج تدريبيــة :: أخترنــــا لــك   إحصائيات الموقع عدد الخطـب: ( 64 ) عدد الفتـاوى : ( 26 ) عدد الصوتيـات : ( 0 ) عدد المرئيـات : ( 0 ) عدد الأخبار : ( 11 ) عـدد القصـص : ( 8 ) عدد البحـــوث : ( 10 ) عدد الوقفــات : ( 3 ) عدد الإنشطــة : ( 0 ) عدد البرامــج : ( 0 ) عدد الزيارات : ( 33446 )   الغرور الانسان المغرور000 هو ذلك الانسان الذي يظن ان با ستطاعته عمل كل شئ , ويحاول ان يشعر بذلك , بل ويحاول أن يشعر الاخرين انه يتميز عنهم بكافة الصفات البشرية, إذا اخطأ حاول تبرير خطئه , وإلصاق التهم بغيره أو بالخطأ ذاته دون ان يحاول الاعتراف حتى بينه وبين نفسه بخطئه000 الغرور :- هي ان ترى جميع من حولك اغزام وانت العملاق الوحيد ... هي ان تظن انك انت العاقل الوحيد والباقي مجانين والغرور يوحي لصاحبه أنه أكبر من الحياة وأعظم من سارت به قدم على وجه الأرض. وبما أنه بلغ ذروة التحصيل ولم يعد أمامه مرتقى يستحق السعي تأخذه العزة في الغرور فيبتسم بسمة الإستعلاء ويهنئ نفسه على مقامه الرفيع وتأثيره على الجميع المغرور لا يعترف بقوانين أدبية وأخلاقية لأنه يظن نفسه فوق كل قانون بل وأنه قادر على التشريع على هواه لأنه رب نفسه ولا يخضع لقوانين المغرور هو من يعتقد بان الجميع يدورون بحلقة كاملة هو محورها الجميع يبحثون عن رضاه ولا يستغنون عنه هو الأساس وهم التابعون له لو غاب عنهم فسيتيهون ويفقدون سبل النجاح القادم ايها.. الرئيس......ثورة الجياع وما أكثرهم فى بلادى ! الجياع لن تستطيع التحكم بهم لن يرهبهم الأمن ولا شيخ الخفر بأفعاله...الجياع سيحولوا البلاد الى جمرة نار ونهر من الدماء والبكاء والعويل ثورة الجياع ستأكل الاخضر واليابس كم من أسرة فقدت توازنها، واحترقت بنيران الغلاء! وكم من رجل ضاقت به الدنيا تحت وطأة العوز والعجز عن تلبية احتياجات أسرته، فقرر الفرار، وكم من فتى وفتاة عجزا أن يحصنا نفسيهما، ويفتحا بيتًا صالحًا آمنًا؛ بسبب غلاء المهور وتكاليف الزواج. وكم من أم قهرها الغلاء، وأعجزها عن تلبية أبسط مطالب أبنائها، أو إدخال السرور على قلوبهم الغضة! واعلموا أيها الإخوة! أن المعاناة العظيمة التي يعيشها الفقراء معاناة لا يعيشها إلا من ذاق الفقر، فهم يحسون بها ولا يحس بها غيرهم، وبعض الناس يستبعد هذا الكلام ويقول: أين الفقراء؟ أنت تتكلم من فراغ. وأقول: مثل هؤلاء كمثل ملكة بريطانيا , يروى عنها في التاريخ أن قومها فقدوا الخبز وما وجدوه, لا في الأفران ولا في البلد ولا في الدكاكين ولا في غيرها، فخرجوا متظاهرين، فخرجت لهم من نافذة القصر وقالت: ما لهؤلاء؟ قالوا: يريدون خبزاً، قالت: يأكلون بسكويتاً حتى يأتي الخبز، هم لو وجدوا البسكويت لما خرجوا متظاهرين أصلاً! لكن الشبعان والمثخن بالنعم وبالترف لا يشعر بهذه المعاناة، كما قال الشاعر: لا يعرف الشوق إلا من يكابده ولا الصبابة إلا من يعانيها وقال المتنبي : القلب أعلم ياعذول بدائه وأحق منك بجفنه وبمائه لا تعذل المشتاق في أشواقه حتى يكون حشاك في أحشائه أيها المصلحون ضاق بنا العيش/ ولم تحسنوا عليه القياما/ وغدا القوت كالياقوت حتى نوى الفقير الصياما! إن معالجة المشكلة تحمي من التدهور، الذي قد يقترب بنا من حالات تاريخية نتعجب حين نقرأ عنها من مثل ما رواه المقريزي في وصف حال زمانه زمن الدولة المستنصرية العبيدية في مصر في منتصف القرن الخامس الهجري، حيث قال: «وأُكلت الكلاب والقطط حتى قلت الكلاب، فبيع كلب ليؤكل بخمسة دنانير، وتزايد الحال حتى أكل الناس بعضهم بعضاً. وتحرز الناس، فكانت طوائف تجلس بأعلى بيوتها ومعهم سلب وحبال في كلاليب. فإذا مرّ بهم أحد ألقوها عليه، ونشلوه في أسرع وقت وشرحوا لحمه وأكلوه، ثم آل الأمر إلى أن باع المستنصر كل ما في قصره من ذخائر وثياب وأثاث وسلاح وغيره. وصار يجلس على الحصير. وتعطلت دواوينه، وذهب وقاره. (…) وجاءه الوزير يوماً على بغلته، فأكلها الناس، فشنق طائفة منهم فاجتمع عليهم الناس فأكلوهم» ان اول خطوة للخروج من الفقر ان نعترف اننا فقراء كفانا نفاقا للفقر كلما سكتنا اعلنا ولاءنا للفقر كلما وقفنا في الطوابير اعلنا حبنا للفقر ان الفقر قدر العجزين والضعفاء والامة المشلولة اما الاحرار فقدرهم العمل والتغيير واجبنا الا نرضى بقدر الصومال مادامت بلادنا مليئة بالثروات واجبنا ان نرفض ثقافة الطوابيروثقافة القروض وثقافة الاهانات المجلس المحلي للمديرية يبدأ برنامج النزول للمراكز للعام 2008م دشنت كتلة المشترك بالمحافظة والمديرية بالمجلس المحلي عتق النزول الثاني للمراكز وذلك لإطلاع المواطنين عن سير المجلس والإنجازات والصعوبات والإستماع الى هموم المواطنين وبلورتها في خطة عمل يسعى الأعضاء في تنفيذها هذا وقد دشن المجلس الأربعاء 5 مارس النزول للمركز ( أ ) وتم اللقاء في منزل ال باجمال وحضر العديد من المواطنين واستمع الحاضرون الى تقرير الأعضاء تحدث اللواء الكديم عن ماتم انجازه ومتابعاته في المياه والصرف الصحي والكهرباء ومستشفى عتق والشركات وغيرها مؤكدا وجود صعوبات يمكن تجاوزها بالتكاتف والمتابعة وتطرق الشيخ أنور منيف إلى الوضع العام وتداعياته وانعكاساته على التنمية والمواطن والخلل في قانون السلطة المحلية وانه دون التطلع والمركزية واثرها السلبي على مناحي التنميةوسلطة الفرد وغياب المؤسسات هذا وقد شارك المواطنون بالمداخلات : محمد علوي ذيبان شكر اللواء ومن معه وتحدث عن ضرورة تأهيل الكادر بدوره الشيخ عوض ثابت تحدث عن التشويه الرسمي والتهميش للمحافظة على سبيل المثال نسبة بالحاف اخباريا الى حضرموت مع انها من مناطق شبوة لكن في جانب مطاردة الفاريين يقال مثلا العبر القريبة لشبوة وهكذا وكانت مداخلت الاخ محسن اناصري حول حصة المركز من خطة النفط وقد اوضح له الأخوة ان المركز حصل على نصيب الأسد خلافا للاعوام السابقة التي اقر الناصري انها كانت رفد انتخابية وشخصية وحول الايرادات اوضح الاخ عبدالله الخليفي رئيس اللجنة الجتماعية ان الإيرادات سجلت زيادة عن الأعوام السابقة هذا وقد تم النزول يوم الخميس مساءا 6مارس الى منطقة الاخيار جوار الكهرباء والإطلاع على همومهم وعمل اللازم لحلها نحن أيها الدعاة ! سنعمل حتى إذا تعبوا وجدونا في قمة النشاط لأننا نستمد مددنا من الخالق وهم يستمدون مددهم من المخلوق ومدد الخالق لاينفذ ومدد المخلوق ينفذ لله؟ هل عرفتم الصواعق المنقضة؟ هل رأيتم الصخور المنحطة من أعالي الجبال؟ و السيول الجارفة؟ و البركان الهائج، و ... كل ما في الكون من قوة؟ إنها لن تصد غضبة المسلم إذا كانت لله ولمحارمه ولدينه... و هل يخيف الموت رجلا يطلب الموت ؟؟ :: حكمـــة وموعظــة اليــوم :: الشجرة العاقر لا يقذها أحد بحجر :: جديد الخطب والمقالات:: العنوان عدد الزوار محاربة الإسلام للجريمة 81 حرمة المال العام 61 السياسة في الإسلام 42 ســر الانتصــار 52 رجال ورجال 67 :: المزيــد :: :: جديــد قسم الفتــاوى :: عنوان الفتوى عدد الزوار الحالات التي تجوز فيها الغيبة 32 حرمة التزوير والتصويت لمُرَشَّحٍ على أساس طلب مصلحة دنيوية خاصة من وظِيفةٍ أو جاهٍ أو مالٍ 29 موقف الشرع من العمل في البنوك الربوية 39 حكم المطلقة 26 حكم العزل 25 :: المزيــد :: :: جديد المتابعات الأخبارية :: العنوان عدد الزوار الكديم يصعد والثلاثه ينزلون !!! 95 عتق .. عالم من المتناقضات !! 69 وعد فأخلف والواقع يشهد 46 مسرحية ابريل 45 الصحفي حقروص : لنا الفخر انك في المجلس المحلي 73 :: المزيــد :: :: جديد القصص الإسلامية :: العنوان عدد الزوار (( الإيمان و الشجاعة الأدبية يدفعان للصدق )) 0 (( حزم القيادة و عزم الجنود )) 0 (( التجارة التي لن تبور )) 0 قصص رائعة في السعادة -للطنطاوي رحمه الله تعالى 0 مناظرة ابن القيم لأحد رؤساء اليهود: 0 :: المزيــد :: :: جديد الوقفات التربوية :: العنوان عدد الزوار كلمات لعلي الطنطاوي 237 الجزاء من جنس العمل 176 الولاء والبراء في نفس الداعية 187 :: المزيــد :: :: جديد قسم الصوتيـــات:: العنوان عدد الزوار :: المزيــد ::
الرئيسية | المقالات والخطب | فتاوى | صوتيات | مرئيات | تربويات | أنشطة | بحوث | برامج | سجل الزوار جميع الحقوق محفوظة لـ موقع الشيخ أنور منيف ©1427 هـ تصميم وبرمجة :أحمد الهقل